Немецкая месса и чин богослужения

Евангелическое Лютеранское Служение, 2001.
(В файле 12 с.).
Перевод с немецкого А. Зубцова
Перевод выполнен по изданию: «Deudsche Messe und ordnung Gottis diensts». D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe.
19. Band, S. 72-
113. Weimar, Hermann Böhlaus Nachfolger, 1897.«Прежде всего, любезно прошу всех, читающих этот чин богослужения или желающих следовать ему: Бога ради, не превращайте его в непреложный закон, связывающий и отягощающий совесть, но пользуйтесь им в христианской свободе по своему предпочтению, там и тогда, где покажется уместным, и столько, сколько будет нужно. В этом деле мы не имеем намерения кому-либо что-то указывать или предписывать в качестве закона. Однако повсеместно видна настоятельная потребность в немецких мессах и богослужениях, а также происходит большое недовольство и возмущение от великого числа новых месс, потому что каждый делает свое. Некоторые делают это из лучших побуждений, иные же из неугомонности, не желая быть простыми учителями и стремясь прослыть среди людей светилами. Как, впрочем, всегда и случается с христианской свободой: мало кто пользуется ею во славу Бога и на благо ближнего, — всё больше себе в услаждение или корысти ради. Использование свободы — это, конечно, дело совести каждого, и нельзя это ограничивать или запрещать, но все же надлежит следить, чтобы свобода была и оставалась служанкой любви и ближнего. Там же, где людей возмущает или сбивает с толку такой разнобой в обрядах, мы несомненно обязаны поступаться своей свободой и стараться, насколько возможно, духовно укреплять людей, а не раздражать их тем, что мы делаем или не делаем. Поскольку же этот внешний порядок не влияет на отношение Бога к нам , но может пойти на пользу ближнему — мы должны, любви ради, как учит св. Павел , стараться быть единомышленны. Насколько возможно, нам следует стараться соблюдать одни и те же обряды и церемонии, подобно тому, как у всех христиан есть одно крещение и одно причастие, и никому не дается от Бога какое-то особое…»